Ground work needed before joining to work in foreign countries

This is someone's work done for Korea offer[ which is suitable to all countries.]

Let me tell you what all ground work I did before accepting an offer in
Korea:

1) I googled for Work culture in Korea. That prepared me mentally for
'long-working' hours.
2) Googling again told me that 'Seoul' is one of the 5-costliest cities
in the world and inflation is a-bit high here.
3) I mailed to all the friends in my network asking if they know
anybody who ever been to Korea? I got 10-11 references.
4) I mailed all of them 10-11 questions asking about:
a) Indian Food Availability.
b) Working hours.
c) Taxation rules. And, as consultant committed falsely that tax is
0%, I made sure that I do not have to pay any tax back in India.
d) As 95% of companies provide accommodation, I asked for
approximate 'Flat maintenance charges' + 'Water-n-Room Heating
expenses' + 'Society maintenance charges' and 'Internet/ TV/ phone/
mobile Connectivity charges'.
e) Cost of Transportation (to-from company and personal).
f) A rough estimate on eatables/ fruits spendings.
g) Kid's education (its extremely costly)....and some more.

5) Through one of my friend, who is International HR, got a rough
salary idea. She suggested me **most important** thing... To ask my
employer to provide me a 'Sample Salary-Slip' before signing the
Contract.

Indian consultants for Korea make a fool of us by telling that
Tax is 0% and your Salary will be 2-times OR 2.5-times of Indian Salary
without telling us anything about high cost-of-living!

Thanks to my employer, they provided me salary slip in KRW and U$D.
After comparing it with the Indian consultant's 'commitments', there
was a difference of ~2000 U$D!

6) As I was not going to use food-coupons of my employers, I made sure
to add KRW 5000 per day instead. Not much for him but fair enough for
me.

7) Knowing about 'Long working hours' and 'working on weekends' helped
me to CrossCheck the rules with employer. My employer mentioned KRW
50,000 for working on weekends (which they actually give to their
regular employees).

If anything is NOT mentioned in Contract, it won't be given
;)

8) Through 'Sample Salary Slip' I got to know that, after end-of-year
when I will return back the 'National Insurance Fund' amount (may range
from $1000-$1500) can be deposited into your Indian Bank account. And
you need to fill a form for that in the last week, before you leave.

9) Though Employers mention in contract OR consultants commit that
"every company has IP-phone... and u can make any number of calls from
office desk..blah...blah..." Its you who should make sure that u GET
this facility actually, through Contract.

U can always ask ur employer for a 'Rough Draft-of-Contract'
before u sign.

9) My employer is very honest. However there may exist some employers
who *may* create problems in ur last month's salary. Keep a Check on
that!

The Indian consultant started with and offer of 25K U$D p.a. (in-hand +
accom + all charges).. and finally his words were -"this is the biggest
offer any Korean company has made for your Experience-slot".
...Not that much actually... But, I am really carefree about miscellaneous spendings!

All I did was, I spent ~2-weeks in all this. Ground-Work! Afterall, its my
life... it me who is sacrificing!!!

On the contrary, when I reached here... I met 2-friends in Pyeongchon
who were looking frustrated as Consultant showed them a mirage of 2-2.5
times salary.
They didn't negotiate for anything!!!!

Maintenance charges + Internet + Food + Room-Water heating charges all
these they were paying from their pocket and worked for free on
weekends as it wasn't mentioned in contract! Unfortunately, they
breached the contract and went back to India on -ve notes! :(

Self-Employment

Self-Employment:
1.aadu,kozhi valarthal
2.vellai panni valappu
3.Meen pannai
4.Maadu valarthal
5.Food Exports
6.garments exports
7.Leather factory[ Shoe, chappal]
8.Making Electronics items as kudisai thozhil[Cellphones,TV,Owens,AC,fans,Refrigerator,LCD,LED,Computer peripherals]
9.Assembling systems and sell it for low prices
10.Running Browsing center, Fax, Telephone booth to make ISD calls through internet,
Xerox machine,stationaries for writing[notebooks, ]
11.Prepare quality notebooks and sell it
12.prepare quality clothes & fashion clothes and target only to indians
13.Making of electronics items with innovative styles
14.develop the devices to make use of sun to generate electricity
15. Buy clothes and have tailors to make it and sell shirts and pants
16.Chain of food restaurants as like McDonalds
17.Chain of super markets as like Reliance Fresh
18.Constructing houses and selling it for middle class ppls
19. Inventing / R & D products in electronics
20. Computer interfaced with electronics, Automation
[Door locker, Micro controller products]

Eatables Checklist needed for official trip

If I go to any official travel trip, Things needed.


1.vathal kuzhambu
2.Kongura
3.pattaani, kondaikadalai
4.oil -1 litre
5.Lion dates - 1kg
6.Lion honey-200g
7.Paruppu podi
8.lemon pickle
9.Garlic pickle
10.Electrical rice cooker with world travel apapter
11.Noodles
12.Ready to eat items[MTR]
13.Moong dal
14.masala powder
15.pepper powder
16.cheera powder
17.Biryani powder
18.Wheat flour
19.Ghee
20.malli kuzhambu
21.Dosa mix
22.Bisibele Bhath rice
23.Rasam Rice
24.jeera rice
25.Sambar Rice
26.lemon Rice
27.Tamarind Rice
28.Tomato Rice
29.Puli
30.Ready made chapathi packets
31.Ginger Paste
32.Tomato sauce for noodles
33.Instant Idiyaappam [ we can buy milk and mix sugar on it]
34.White Sugar

MTR ready to eat items:
1.avial
2.Alu muttar
3.channa masala
4.Dal Fry
5.panneer butter masala
6.Bhindi masala [ladies finger with spices]
7.Mix. Veg Curry
8.Palak panneer
9.Peas and mushroom curry
10.Veg. Pulao
11.Pav Bhajji
12.Ajowan Paratha
13.Alu Paratha
14.Lacha paratha
15.Plain Paratha
16.Nawabi Paratha
17.Methi muttar Paratha

Gandhi quotes

If I want to deprive you of your watch, I shall certainly have to fight for it; if I want to buy your watch, I shall have to pay for it; and if I want a gift, I shall have to plead for it; and, according to the means I employ, the watch is stolen property, my own property, or a donation.

I do believe that, where there is only a choice between cowardice and violence, I would advise violence..

I believe that nonviolence is infinitely superior to violence, forgiveness is more manly than punishment.

Chinese words for vegetarian

Chinese words for vegetarian

symbol for veg. food in taiwan

If you don't speak or read Chinese, there are two common symbols that mark vegetarian food. One is the lotus flower, and the other is the swastika. The characters for vegetarian food (su4 shi2) look like this: 素食

சிறப்புறுவாய்

நீ எதிலாவது ஒன்றில் நிபுணன் ஆகவேண்டும். நீ ஒரு தொழிலை நன்றாகத் தெரிந்துகொண்டாயென்றால், அது நாவிதத் தொழிலாக இருந்தாலும் கூட நீ சிறப்புறுவாய்- காந்தி to his son ராம்தாஸ்

யோகம்

தொழிலுக்கு தன்னைத் தகுதியுடையவனாகச் செய்து கொள்வதே யோகம்"

யோகமாவது சமத்துவம். 'ஸமத்வம் யோக உச்யதே' அதாவது பிறிதொரு பொருளைக் கவனிக்குமிடத்து அப்போது மனத்தில் எவ்விதமான சஞ்சலமேனும் சலிப்பேனும் பயமேனும் இன்றி, அதை ஆழ்த்து, மனம் முழுவதையும் அதனுடன் லயப்படுத்திக் கவனிப்பதாகிய பயிற்சி.

நீ ஒரு பொருளுடன் உறவாடும்போது, உன் மனம் முழுவதும் அப்பொருளின் வடிவாக மாறிவிடவேண்டும். அப்போதுதான் அந்தப் பொருளை நீ நன்றாக அறிந்தவனாவாய்

Jains

Jains not only strictly prohibit their members from eating any animal meat, but they go a step further. They don't allow root vegetables, such as onions and potatoes, lest some germs be attached to them.

Principles for Satyagrahis

Principles for Satyagrahis

Gandhi envisioned satyagraha as not only a tactic to be used in acute political struggle, but as a universal solvent for injustice and harm. He felt that it was equally applicable to large-scale political struggle and to one-on-one interpersonal conflicts and that it should be taught to everyone.^[17]

He founded the Sabarmati Ashram to teach satyagraha. He asked satyagrahis to follow the following principles (Yamas described in Yoga Sutra):^[18]

1. Nonviolence (ahimsa)
2. Truth — this includes honesty, but goes beyond it to mean living fully in accord with and in devotion to that which is true
3. Non-stealing
4. Chastity (brahmacharya) — this includes sexual chastity, but also the subordination of other sensual desires to the primary devotion to truth
5. Non-possession (not the same as poverty)
6. Body-labor or bread-labor
7. Control of the palate
8. Fearlessness
9. Equal respect for all religions
10. Economic strategy such as boycotts (swadeshi)
11. Freedom from untouchability

On another occasion, he listed seven rules as "essential for every Satyagrahi in India":^[19]

1. must have a living faith in God
2. must believe in truth and non-violence and have faith in the inherent goodness of human nature which he expects to evoke by suffering in the satyagraha effort
3. must be leading a chaste life, and be willing to die or lose all his possessions
4. must be a habitual khadi wearer and spinner
5. must abstain from alcohol and other intoxicants
6. must willingly carry out all the rules of discipline that are issued
7. must obey the jail rules unless they are specially devised to hurt his self respect

Rules for satyagraha campaigns

Gandhi proposed a series of rules for satyagrahis to follow in a resistance campaign:^[12]

1. harbour no anger
2. suffer the anger of the opponent
3. never retaliate to assaults or punishment; but do not submit, out of fear of punishment or assault, to an order given in anger
4. voluntarily submit to arrest or confiscation of your own property
5. if you are a trustee of property, defend that property (non-violently) from confiscation with your life
6. do not curse or swear
7. do not insult the opponent
8. neither salute nor insult the flag of your opponent or your opponent's leaders
9. if anyone attempts to insult or assault your opponent, defend your opponent (non-violently) with your life
10. as a prisoner, behave courteously and obey prison regulations (except any that are contrary to self-respect)
11. as a prisoner, do not ask for special favourable treatment
12. as a prisoner, do not fast in an attempt to gain conveniences whose deprivation does not involve any injury to your self-respect
13. joyfully obey the orders of the leaders of the civil disobedience action
14. do not pick and choose amongst the orders you obey; if you find the action as a whole improper or immoral, sever your connection with the action entirely
15. do not make your participation conditional on your comrades taking care of your dependents while you are engaging in the campaign or are in prison; do not expect them to provide such support
16. do not become a cause of communal quarrels
17. do not take sides in such quarrels, but assist only that party which is demonstrably in the right; in the case of inter-religious conflict, give your life to protect (non-violently) those in danger on either side
18. avoid occasions that may give rise to communal quarrels
19. do not take part in processions that would wound the religious sensibilities of any community

Fwd: காந்திய வழிமுறை

---------- Forwarded message ----------
From: sundar rajan <sundararajan.svks@gmail.com>
Date: 2010/9/20
Subject: காந்திய வழிமுறை
To: MyBlog <sundararajan_svks.arjunan@blogger.com>

காந்திய வழிமுறைகளின் ஆகச்சிறந்த விளைவாக இந்தியாவில் சுட்டிக்காட்டப்படுவது 'அமுல்'. விவசாயிகளின் சிறு சிறு கூட்டமைப்புகளாக காந்திய முறையில் 1946ல் காந்தி உயிருடன் இருக்கும்போதே ஆரம்பிக்கப்பட்டது அந்த அமைப்பு.  குஜராத்தில் கைரா என்ற மாவட்டத்தில் இருந்த மேய்ப்பர்கள் தங்கள் பொருட்களுக்கு போதிய விலைகிடைக்கவில்லை என்று மனக்குறையுடன் தங்கள் தலைவரும் காந்தியவாதியுமான திருபுவன் தாஸ் பட்டேல் என்பவரின் தலைமையில் வல்லபாய் பட்டேலை தொடர்பு கொண்டார்கள். வல்லபாய்பட்டேல் காந்தியவழிமுறைகளின்படி விவசாயிகள் இணைந்து பால்விற்பனைக்கான கூட்டமைப்பை உருவாக்க ஆலோசனைசொல்லி தன் அரசியல் மாணவரும் காந்தியவாதியுமான மொரார்ஜி தேசாயை அந்த செயல்பாட்டை ஒருங்கிணைக்கும்படி ஆணையிட்டார்.

 

மொரார்ஜி தேசாயின் வழிகாட்டலில் முழுக்கமுழுக்க காந்திய முறைப்படி சிறிய சிறிய மேய்ப்பர்களின் கிராகசபைகளாக பால்கூட்டுறவு சங்கங்கள் உருவாக்கப்பட்டு ஒருங்கிணைக்கபப்ட்டன. அந்த இயக்கம் குஜராத் முழுக்க பரவி குஜராத்தின் தலையெழுத்தையே மாற்றியமைத்தது. பிற்காலத்தில் அமுல் நிறுவனத்தின் வெற்றிகள் அனைத்துக்கும் காரணமாக அமைந்த வி.குரியன் அதில் பொறுப்புக்கு வந்தார். ஆனந்த் என்ற ஊரில் பால்கூட்டுறவு சங்கங்களின் தலைமையகம் அமைந்தது. அரைநூற்றாண்டில் அமுலின் வரலாறு ஒரு மாபெரும் வெற்றிக்கதை. இந்தியா முழுக்க பால் உற்பத்தியை தன்னிறைவு கொள்ளச்செய்தது அமுலின் முன்னுதாரணம்தான்.  கிட்டத்தட்ட மூன்றுகோடி மேய்ப்பர்கள் இணைந்துள்ள அமுல் உலகின் மிகப்பெரிய பால் உற்பத்தி-வணிக நிறுவனங்களில் ஒன்று.

 

இந்திய வரலாற்றை மட்டுமல்ல உலக வரலாற்றை எடுத்துக்கொண்டால்கூட 2004க்கான நோபல் பரிசு பெற்ற கென்ய பசுமைசெயல்பாட்டாளரான வங்காரி மாதாய், 2006 க்கான நோபல் பரிசுபெற்ற வங்கதேச கிராமிய வங்கியாளர் முகம்மது யூனிஸ் போன்ற கணிசமானவர்களிடம் நாம் காண்பது ஹிந்து சுயராஜ்யம் நூலில் காந்தி கூறுவதுபோன்ற செயல்பாட்டையே. காந்திய அணுகுமுறை என்பது மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரம் மூலம் ஒரு செயல்பாட்டை அடித்தளத்திற்குக் கொண்டுசென்று நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு நேர் எதிராக அடித்தளத்தில் அங்குள்ள சாத்தியங்களை பயன்படுத்திக்கோண்டு சிறுகச் சிறுக ஒரு செயல்பாட்டை ஆரம்பித்து மையம்நோக்கி தொகுப்பது ஆகும். இன்றுவரை உலகம் முழுக்க மீண்டும் மீண்டும் வெற்றிகரமானதாக நிரூபிக்கப்பட்டிருக்கிறது இந்தவழிமுறை.

About AMUL:
http://en.wikipedia.org/wiki/Amul

காந்திய வழிமுறை

காந்திய வழிமுறைகளின் ஆகச்சிறந்த விளைவாக இந்தியாவில் சுட்டிக்காட்டப்படுவது 'அமுல்'. விவசாயிகளின் சிறு சிறு கூட்டமைப்புகளாக காந்திய முறையில் 1946ல் காந்தி உயிருடன் இருக்கும்போதே ஆரம்பிக்கப்பட்டது அந்த அமைப்பு.  குஜராத்தில் கைரா என்ற மாவட்டத்தில் இருந்த மேய்ப்பர்கள் தங்கள் பொருட்களுக்கு போதிய விலைகிடைக்கவில்லை என்று மனக்குறையுடன் தங்கள் தலைவரும் காந்தியவாதியுமான திருபுவன் தாஸ் பட்டேல் என்பவரின் தலைமையில் வல்லபாய் பட்டேலை தொடர்பு கொண்டார்கள். வல்லபாய்பட்டேல் காந்தியவழிமுறைகளின்படி விவசாயிகள் இணைந்து பால்விற்பனைக்கான கூட்டமைப்பை உருவாக்க ஆலோசனைசொல்லி தன் அரசியல் மாணவரும் காந்தியவாதியுமான மொரார்ஜி தேசாயை அந்த செயல்பாட்டை ஒருங்கிணைக்கும்படி ஆணையிட்டார்.

 

மொரார்ஜி தேசாயின் வழிகாட்டலில் முழுக்கமுழுக்க காந்திய முறைப்படி சிறிய சிறிய மேய்ப்பர்களின் கிராகசபைகளாக பால்கூட்டுறவு சங்கங்கள் உருவாக்கப்பட்டு ஒருங்கிணைக்கபப்ட்டன. அந்த இயக்கம் குஜராத் முழுக்க பரவி குஜராத்தின் தலையெழுத்தையே மாற்றியமைத்தது. பிற்காலத்தில் அமுல் நிறுவனத்தின் வெற்றிகள் அனைத்துக்கும் காரணமாக அமைந்த வி.குரியன் அதில் பொறுப்புக்கு வந்தார். ஆனந்த் என்ற ஊரில் பால்கூட்டுறவு சங்கங்களின் தலைமையகம் அமைந்தது. அரைநூற்றாண்டில் அமுலின் வரலாறு ஒரு மாபெரும் வெற்றிக்கதை. இந்தியா முழுக்க பால் உற்பத்தியை தன்னிறைவு கொள்ளச்செய்தது அமுலின் முன்னுதாரணம்தான்.  கிட்டத்தட்ட மூன்றுகோடி மேய்ப்பர்கள் இணைந்துள்ள அமுல் உலகின் மிகப்பெரிய பால் உற்பத்தி-வணிக நிறுவனங்களில் ஒன்று.

 

இந்திய வரலாற்றை மட்டுமல்ல உலக வரலாற்றை எடுத்துக்கொண்டால்கூட 2004க்கான நோபல் பரிசு பெற்ற கென்ய பசுமைசெயல்பாட்டாளரான வங்காரி மாதாய், 2006 க்கான நோபல் பரிசுபெற்ற வங்கதேச கிராமிய வங்கியாளர் முகம்மது யூனிஸ் போன்ற கணிசமானவர்களிடம் நாம் காண்பது ஹிந்து சுயராஜ்யம் நூலில் காந்தி கூறுவதுபோன்ற செயல்பாட்டையே. காந்திய அணுகுமுறை என்பது மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரம் மூலம் ஒரு செயல்பாட்டை அடித்தளத்திற்குக் கொண்டுசென்று நடைமுறைப்படுத்துவதற்கு நேர் எதிராக அடித்தளத்தில் அங்குள்ள சாத்தியங்களை பயன்படுத்திக்கோண்டு சிறுகச் சிறுக ஒரு செயல்பாட்டை ஆரம்பித்து மையம்நோக்கி தொகுப்பது ஆகும். இன்றுவரை உலகம் முழுக்க மீண்டும் மீண்டும் வெற்றிகரமானதாக நிரூபிக்கப்பட்டிருக்கிறது இந்தவழிமுறை.

தண்டி யாத்திரை

காந்தியப்போராட்டம் ஒன்றின் கிட்டத்தட்ட நேரடி வருணனையாக அமைந்த நூல் பா.முருகானந்தம் எழுதி விகடன் வெளியீடாக வந்திருக்கும் 'தண்டி யாத்திரை'. சாதாரணமான மொழிநடையில் நேரடியாக தகவல்களைச் சொல்லிச்செல்லும் பாணியில் எழுதப்பட்ட இந்நூல் காந்தியை அறிய விரும்பும் பொதுவாசகர்களால் மிகுந்த தீவிரத்துடன் வாசித்து முடிக்கக்கூடிய ஒன்று. தண்டி யாத்திரையின் பின்னணி, அந்தப்பயணம் நடந்த ஒவ்வொரு நாளும் என்னென்ன நிகழ்ந்தது என்ற விவரணை அதன் விளைவுகள் என மூன்று பகுதிகளாக இந்நூல் அமைந்துள்ளது.

 காந்தி ஏன் உப்பை தேர்ந்தெடுத்தார்? இன்று அது அற்பமான பொருள். ஆனால் அன்று அப்படியல்ல. கோடானுகோடி இந்தியர்கள் குடில்கள்வில் வாழ்ந்துகொண்டு கந்தல் அணிந்து முரட்டுத் தானியங்களையும் கிழங்குகளையும் வெறும் உப்புடன் சேர்த்து சாப்பிட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். ஆக, அவர்கள் அடிக்கடி பணம்கொடுத்து வாங்கக்கூடிய ஒரே பொருள் உப்புதான். ஒரு வறுமைப்பட்ட உள்நிலக் கிராமம் வெளியே இருந்து வாங்கும் பொருளும் உப்பே. ஆகவே உப்புக்கு வரிபோட்டு பலகோடி ரூபாய் சம்பாதித்தது பிரிட்டிஷ் அரசு. ஒருகட்டத்தில் பிரிட்டிஷ் அரசின் வருமானத்தில் பதினெட்டுசதம் வரை உப்புவரியாக இருந்துள்ளது.

 ஆனால் மக்களின் கண்ணெதிரே உப்பு கடலோதத்தால் இயற்கையாக விளைந்து கிடந்தது. அதை அள்ளினால் அது ராஜதுரோகம் என்று சொன்னது பிரிட்டிஷ் அரசு. அந்த ஆதிக்க அரசின் சுரண்டலையும் மக்களுக்கு தங்கள் மண் மீதான உரிமையையும் திட்டவட்டமாக எடுத்துக்காட்ட உப்பு வரி பிரச்சினை போல பொருத்தமானதாக இன்னொன்றில்லை. அத்துடன் இந்தியாவின் கோடிக்கணக்கான ஏழை மக்களையும் பாதிக்கும் பிரச்சினை என்றால் அது அன்று உப்புதான். ஏற்கனவே உப்புவரிநீக்கத்துக்காக பல கோரிக்கைகளும் சிறிய போராட்டங்களும் நடந்திருந்தன. காந்தி அதை இந்திய விடுதலைக்கான குறியீடாக முன்னெடுத்தார்.

 காந்தி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 80 தொண்டர்களுடன் சபர்மதி ஆசிரமத்தில் இருந்து தண்டி கடற்கரை நோக்கி தன் நடைபயணத்தை ஆரம்பித்தார். அந்தப்போராட்டம் காந்திய போராட்டத்தின் எல்லா சிறப்பம்சங்களும் கொண்டது. முதலாவதாக, அது பிரச்சாரமே போராட்டமாக ஆன ஒன்று. அருகே உள்ள கடற்கரைகளை தவிர்த்து 390 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் உள்ள தண்டி நோக்கி காந்தி நடந்துசென்றார். ஏப்ரல் ஆறாம் தேதி அந்த பயணம் முடிந்தது.

 25 நாட்கள் நீண்ட அந்தப்பயணம் உலகமெங்கும் பெரும் செய்தியாக பரவியது. இந்தியாவெங்கும் கோடானுகோடி மக்கள் அந்த பயணம்குறித்த செய்திகளை அன்றாடம் கேட்டனர். அதைத்தவிர எதைப்பற்றியும் தேசம் பேசவில்லை. உப்புசத்யாக்கிரகம் முடிந்ததும் காங்கிரஸ் பலமடங்கு வளர்ந்து இந்தியாவை இணைத்துக்கட்டும் சக்தியாக ஆகியது. இந்திய விடுதலை நோக்கிய அதன் பயணம் எவராலும் தடுக்க முடியாததாக ஆகியது.

 இரண்டாவதாக, முடிந்தவரை எளிய மக்களை மானசீகமாக பங்கெடுக்கச்செய்வதாக இருந்தது அந்தப்போராட்டம். காந்தி சிறிய ஊர்கள் வழியாக சென்றார். குக்கிராமங்களில் தங்கினார். போகுமிடமெங்கும் அவரைக்காண மக்கள் கூடினார்கள். அவர்களிடம் காந்தி தீண்டாமை ஒழிப்பு, கிராமசுகாதாரம், அன்னியப்பொருள் மறுப்பு, கிராமத்தன்னிறைவு குறித்து பேசினார். அந்தப்போராட்டத்தின் முடிவுக்குள் காந்தி பல லட்சம் மக்களை நேரில் சந்தித்துவிட்டிருந்தார்.

 நான்காவதாக, எல்லா காந்தியப்போராட்டங்களையும்போல நாடகத்தன்மையும் குறியீட்டுத்தன்மையும் கொண்ட போராட்டம் அது. காந்தி புழுதி படிந்த கிராமச்சாலைகள் வழியாக கால்கள் புண்ணாக நடந்து சென்று உப்பை அள்ளும் காட்சி எந்தக் கட்டுரை அல்லது உரையும் நிகழ்த்தாத விளைவை இந்திய மக்கள் மனத்தில் நிகழ்த்தியது. இந்தியப்போராட்டத்தின் மாபெரும் குறியீடாகவும் அது அமைந்தது. காந்தி கைதானது இந்தியாவையே கொந்தளிக்கச்செய்தது.

 உப்புசத்தியாக்கிரகத்தின் தொடர்ச்சியாக நடந்த தாராசனா போராட்டமே சத்யாக்கிரகம் என்றால் என்ன என்று உலகுக்குக் காட்டியது. அங்கிருந்த உப்பு ஆலையின் எல்லையை மீறமுயன்று சட்டமறுப்பு செய்த சத்யாக்கிரகிகளை போலீஸார் அடித்து ரத்தக்களரியில் தள்ளினர். தற்காப்புக்காகக் கூட கைகளை உயர்த்தாத சத்யாக்கிரகிகள் அடிபட்டு அடிபட்டு விழுந்துகொண்டே இருந்த காட்சி அமெரிக்க ஊடகங்கள் வழியாக உலகமெங்கும் சென்றது. பிரிட்டிஷார் பேசிவந்த அரசியல் நேர்மைமீது அது பலத்த அடியாக விழுந்தது. அந்தப்போராட்டத்துடன் பிரிட்டிஷ் குடிமக்களில் பாதிப்பேர் இந்தியச் சுதந்திரப்போராட்டத்துக்கு ஆதரவளிப்பவர்களாக ஆனார்கள். சொல்லப்போனால் வைஸ்ராய் இர்வின்பிரபுகூட உள்ளூர காந்தி மீது பக்திகொண்டவராக ஆனார். உண்மையில்  இந்தியவிடுதலைப்போராட்டத்தின் மிகப்பெரிய முதல்கால்வைப்பு அதுதான்.

 இந்தப்போராட்டத்தில் காந்தி தன் மூன்று மகன்களையும் ஈடுபடுத்தினார். தாராசனா போராட்டம் மணிலால்காந்தி முன்னிலையில் நின்று நடத்தியது. கடுமையாக தாக்கப்பட்ட மணிலால் பிரிட்டிஷ்போலீஸால் தூக்கி வீசப்பட்டு யாரென தெரியாமல் மருத்துவமனையில் நான்குநாள் நினைவிழந்து கிடந்தார். ராமதாஸ் மண்டை உடைந்து வாழ்நாள் முழுக்க அவதிப்பட்டார்.

 காந்தியப்போராட்டத்தின் இயல்பு என்பதே போராட்டத்திற்குப் பின் சமசரம்தான். காந்தி – இர்வின் உடன்படிக்கை மூலம் உப்புசத்தியாக்கிரகம் விலக்கிக்கொள்ளப்பட்டது. உப்புவரி முழுக்க நீக்கப்படவில்லை என்பதை வைத்துப் பார்த்தால் இந்தப்போராட்டம் தோல்வியே. இது எந்த காந்தியப்போராட்டத்திற்கும் பொருந்தும் முடிவே. மறைமுகமாக உப்புசத்தியாக்கிரகம் பிரிட்டிஷ் அரசை நிலைகுலையச் செய்தது. சிறிய இடைவேளைக்குப் பின் காந்தி ஆரம்பித்த அடுத்த போராட்டம் அதன் அடிப்படைகளையே அசைத்தது.

 பா.முருகானந்தத்தின் நூலில் அந்தப்போராட்டத்தின் பல நுண்விவரங்களைக் காண்கிறோம். காகா காலேல்கர் அமைத்த அருண் துக்தி என்ற அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் காந்தியின் பயணம் செல்லும் வழி முழுக்க ஏற்கனவே பரவி அடிப்படை வேலைகளைச் செய்திருந்தார்கள். நடைபயணத்தை பிரச்சாரம் செய்வது, காந்தி வரும்போது கிராமநிர்வாக அலுவலர்களை கூட்டம் கூட்டமாக ராஜினாமா செய்யவைப்பது, காந்தியும் குழுவும் தங்கும் ஏற்பாடுகளைச் செய்வது என்பவை அவர்களால் சிறப்பாகச் செய்யப்பட்டன.

 பா.முருகானந்தத்தின் இந்நூலில் உள்ள புள்ளிவிவரங்களே ஆர்வமூட்டுபவை. காந்தியுடன் சென்ற 80 பேரில் அதிகமும் குஜராத்திகள். கொஞ்சபேர் மராட்டியர். நாலைந்து மலையாளிகள். ஆனால் தமிழர் எவருமே இல்லை. ஏன்?

 தண்டியாத்திரைக்கு வரவேற்பு சீராக இல்லை. சில இடங்களில் மக்கள் குழுமினார்கள். சில இடங்களில் மக்கள் ஆர்வமே காட்டவில்லை. சில இடங்களில் மக்கள் புறக்கணித்தார்கள். வங்காள மாகாணத்தில் அளிக்கப்பட்டிருந்த இஸ்லாமியர்களுக்கான தனித்தொகுதி முறைச் சலுகையை காந்தி நிராகரித்திருந்தமையால் முஸ்லீம்கள் அவரது பயணத்தை பெரும்பாலும் நிராகரித்தார்கள். பிரிட்டிஷ் ஊடகங்கள் தொடர்ச்சியாக காந்தியப்போராட்டம் பிசுபிசுத்தது என்று செய்தி வெளியிட்டன.

 பல இடங்களில் தன்னைக்காண வந்த கூட்டத்தினரில் தலித்துக்கள் தனித்து நிறுத்தப்பட்டிருப்பதைக் கண்டு காந்தி கடுமையாக எதிர்வினையாற்றுகிறார். அவர்கள் ஊராருடன் சேர்ந்து நிற்காவிட்டால் தான் அவர்களுடன் போய் நிற்கப்போவதாகச் சொல்கிறார். பல ஊர்களில் அவர் சேரிகளிலேயே தங்கிக்கொள்கிறார். அரைமனதாக மக்கள் அவர் சொல்வதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். மீண்டும் மீண்டும் காந்தி தீண்டாமை மற்றும் சாதிக்கொடுமைகளை கண்டிக்கிறார். மக்கள் மௌனமான சங்கடத்துடன் அவர் சொல்வதை கேட்கிறார்கள்.

 ஆனால் காந்தியை பொறுமை இழக்கச்செய்வது அவருடன் சென்ற சத்யாக்கிரகிகள்தான். பின்வரிசையில் செல்பவர்கள் ஒழுங்கு தவறுகிறார்கள் என்பதனால் அவர்களை முன்வரிசைக்குச் செல்ல சொல்கிறார் காந்தி. பட்டினியால் வாடும் கிராம மக்கள் நடுவே செல்லும்போது அவர்கள் உண்ணும் உணவையே தாங்களும் உண்டால்போதும் என்று சொல்லி அவர் அதை உண்கிறார். ஆனால் சத்யாக்கிரகிகளுக்கு பால் கொண்டுவருவதற்காக கார் அனுப்பப்படுகிறது. வெளிச்சத்துக்குச் செலவேறிய காஸ்விளக்குகள் ஏற்பாடுசெய்யப்படுகின்றன

 காந்தி பலமுறை கடும் சினம் கொள்கிறார். சத்யாக்கிரகிகளை கண்டித்து மனம் கொந்தளிக்கிறார். சிலமுறை கண்ணீர்விட்டு அழுகிறார். மக்களிடம் உங்கள் நன்கொடைகளை நாங்கள் முறையாகச் செலவழிக்கவில்லை என்று சொல்லி கை கூப்பி மன்னிப்பு கோருகிறார். அவர் இருந்த அந்த தார்மீக உச்சம் நோக்கி அவர் பிறரை இழுத்துச்செல்கிறார். அவர்கள் தள்ளாடி தயங்கி அவரை பின் தொடர்கிறார்கள்.

 இந்நூல் உருவாக்கும் காந்தியின் சித்திரத்தை ஓர் அமெரிக்க நிருபர் எழுதியதாக இந்நூல் சொல்லும் வரியைக்கொண்டே சொல்லலாம். தண்டி யாத்திரை ஏசுவின் கல்வாரிப்பயணம் போன்றது. தன் சிலுவையுடன் தனித்து நடந்து சென்றார் தீர்க்கதரிசி. அவருடன் இருந்து அவர் சொற்களைக் கேட்டு அவருக்காக வாழ்க்கையை துறந்த அவரது மாணவர்களால்கூட அவரை பின்தாடர்ந்து செல்ல முடியவில்லை.

 காந்தியவாதிகளில் பலர் காந்திக்காக ரத்தம் சிந்தினார்கள். பலர் அவருக்காக வாழ்வையே துறந்தார்கள். ஆனாலும் அவர் சென்ற வேகத்தை அவர்களால் எட்ட முடியவில்லை. சொல்லப்போனால் காந்தியே காந்தியத்தை எட்டமுடியாமல் வாழ்நாளெல்லாம் ஓடிக்கொண்டிருந்தவர்தான். காரணம் காந்தியம் ஓர் உயர்லட்சியம். ஒரு கனவு. அதற்கு எதிராக இருப்பது மண்ணில் பற்பல நூற்றாண்டுகளாக மனிதன் உருவாக்கி வைத்திருக்கும் பேராசையும் வன்முறையும் சுயநலமும்தான். நம்மை வந்துசூழும் நாமே காந்தியத்தின் எதிரிகள். நாம் போராடவேண்டியது அதனுடன்தான்

 ஆகவே ஒருகோணத்தில் காந்தியைப் பின் தொடர்ந்தவர்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் முடிகிறது. அவர்கள் நம்மைப்போன்றவர்கள். நீண்ட நடைபயணத்துக்குப் பின்பு ஒருவர் ஐஸ்கிரீம் அன்பளிப்பாக அளித்தால் அந்த கிராமத்தில் அது ஒரு ஆடம்பரம் என்பதை அக்கணம் எண்ணாமல் அதை ஆவலுடன் உண்ணும் இளைஞர் மிக எளிமையானவர். காந்தி அவர் மீது கடும் சினத்தைக்கொட்டும்போது அவரையல்ல சக மனிதர் பசித்திருக்கையில் வரலாறு முழுக்க உண்டு கொண்டே இருந்த கோடானுகோடிபேரையே இலக்காக்குகிறார். அவர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள். அவர்களுக்கு மனசஞ்சலம் கொடுத்தபடி கிறிஸ்துவும் காந்தியும் கூடவே இருப்பார்கள்.

 தண்டி யாத்திரை – பா.முருகானந்தம்- விகடன் பிரசுரம்

காந்தி

சுதந்திரப்போராட்ட காலத்தில் எங்குபார்த்தாலும் காந்திகளாகத் தெரிந்தார்கள், சுதந்திரம் கிடைத்தபின்னர் தெரிந்தது, காந்தி மட்டும்தான் காந்தி என்று

ராமனின் சேவகன்

நான் ராமனின் சேவகன் அவன் விரும்புகிறவரை அவனுக்கான பணியை நான் ஆற்றுவேன். உண்மை மற்றும் அகிம்சையின் வலிமையை உலகுக்கு உணர்த்தக்கூடிய ஒரு மரணத்தை அவன் எனக்கு அருள்வானானால் நான் எனது வாழ்க்கை இலட்சியத்தில் வெற்றிபெற்றவனாவேன். நான் அவற்றை மனப்பூர்வமாக பின் தொடர்ந்திருந்தால் கடவுளை சாட்சியாகக் கொண்டு நான் செயல்பட்டிருந்தால் அத்த¨கைய மரணத்தை கடவுள் எனக்கு நிச்சயம் அருள்வான்  யாராவது ஒருவன் என்னைக் கொல்வானானால்  அந்தக்கொலையாளியின் மீது எனக்கு எந்தவிதமான கோபமும் ஏற்படக்கூடாது. நான் ராமநாமத்தை உச்சரித்தபடியே மரணமடையவேண்டும்…-காந்தி

எதிரிகளல்ல

நாம் எதிர்த்துப் போராடுபவர்கள் நம் எதிரிகளல்ல அவர்களும் நம்மவரே

எல்லாவற்றையும் நிராகரியுங்கள்

வாழ்நாள் முழுக்க சகமனிதனை பிறன் என்று பார்க்காதீர்கள், அரசியல் சார்ந்து மதம் சார்ந்து சாதி சார்ந்து ஆதிக்கம் சார்ந்து பிறனை கட்டமைக்கும் எல்லாவற்றையும் நிராகரியுங்கள்-காந்தி

அனைத்து தர்மங்களையும் கைவிடுக, என்னையே சரணடைக

அனைத்து தர்மங்களையும் கைவிடுக, என்னையே சரணடைக

விடுதலை

எல்லா தர்மங்களையும் விட்டு விட்டு என்னையே சரணடை. நான் எல்லாப் பாபங்களிலிருந்தும் உனக்கு விடுதலை அளிக்கிறேன் - கண்ணன்